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3年前，当纳吉把“一个马来西亚”口号喊得响彻云霄的时候，慕尤丁却大唱反调，公开大大声说， “马来人为先，马来西亚人身份次之”的论述。行动党的林吉祥还大事批判这是对纳吉的“一个马来西亚”政策的最大威胁。
不过，慕尤丁反驳林吉祥：“我怎麽能说自己以马来西亚人为先，马来人身份次之？所有的马来人不仅会避开我，还会说此发言不当。”
然而，916排华大集会之前慕尤丁已经和他背后操盘手马哈迪一起表明立场，反对这个集会。前几天在他也抨击纳吉维护916排华大集会的言论时，还叫马华民政敢敢讲。一下子，他好像才是“一个大马的”倡导人。
之后这几天，那些每个月拿国阵总秘书东姑阿南发出固定津贴的华人网络枪手纷纷翻慕尤丁的旧账，把他过去30年来在巫统发表过的反华人言论和做过的事都搬出来。。。。
对于大叔来说，不会因为慕尤丁最近维护华人的言论而认为他是已经变成中庸的政客，就好像看到马哈迪两次出现在Bersih 集会现场，大叔会高兴，但不会就认为他已经放弃他在马来人困境里写的极端马来人主义论述。这只证明他们为争取我们这些草根民众的支持不得不放下他的极端言行。
一直有看大叔吹水评说的朋友都知道，在上几个评说中，大叔说过，当年在巫统的安华也是这么大马来人主义，而且还极力鼓吹国家行政伊斯兰化。1987年不理会华社激烈反对，教育部派遣不懂华文教职员到华小任高职的政策就是当时做教育部长安华做的的好事。今天国家行政高度伊斯兰化当年的安华也是居功至伟。
不过，1998年被革除副首相后，安华为了延续自己的政治生命，即刻改变策略，杀出红番区，跑向跨种族，吸引各种族草根参与他的烈火莫息政治改革运动。我们也必须承认这将近二十年来因为有了安华的领导，今天总算可以看到一股跨族群的在野政治运动。大叔常常跟年轻朋友说，如果安华在巫统顺利接棒，马来西亚可能会变得更马来人化更伊斯兰化。
红番区是巫统政客的基地，过去历任巫统领袖要爬起来，权力受到威胁时都会跑去向红番区红蕃薯部落首领寻求支持。纳吉现在面对史无前例的下台压力，他跑去红番区寻求红蕃薯的支持一点也不叫人吃惊。
马哈迪熟读兵书，洞察时局，知道纳吉还控制这巫统和政府机关，要突围只有杀出红番区。这样的盘算就像当年的安华一样。
明知道马哈迪和慕尤丁带领他们原本的红番区部落跑向文明世界是形式所逼，但大叔还是认为绝对是好事。就好像安华形势所逼之下，现在已经转型成为跨族群的领袖。
大家不必担心红番区的势力，916排华集会后，我们看到越来越多的马来人敢敢站出来和红番区划清界限，往事世界是透明的，大家如果有看马来网络世界的贴文，你会非常感动，大叔在媒体混了30多年，这是从来没有见过的事。现有的红番区势力不足于让纳吉撑的太久！
（大叔会继续在这里吹水大话时局讲故事，大家可以不同意大叔的观点，不过内容肯定有一些营养。不想错过即刻上去《手机快报》面子书fb like 一like）
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