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慕尤丁力保党职　巫统会议恐大摊牌 （吉隆坡6日讯）巫统內斗暗流汹涌，党內挺纳吉及反纳吉两股势力之间的关係越闹越僵，党爭隨时会在週三的巫统最高理事会议上，一触即发。 这场在9月9日召开的会议，也是首相拿督斯里纳吉在7月28日撤换丹斯里慕尤丁的副首相职后，所召开的第一次巫统最高理事会议。据瞭解，慕尤丁及其支持者已经做了最坏的打算，如果纳吉准备革除其署理主席职，慕尤丁將与纳吉摊牌。 慕尤丁一名亲信向《东方日报》透露，如果纳吉要革除慕尤丁的署理主席职，不会像撤换其副首相职那么顺利，因慕尤丁这次已经不打算再退让，並准备与纳吉硬碰。 目前，巫统尚未对外宣佈会议的討论事项，不过坊间盛传，纳吉已经准备在会议上，把包括慕尤丁在內的多名高层领袖开除。 网络上更热传一份可能被踢出局的7人名单，当中包括了慕尤丁、副主席拿督斯里沙菲益阿达、吉打州务大臣拿督斯里慕克里兹、居林万达峇鲁国会议员拿督阿都阿兹、前登州务大臣拿督斯里阿末赛益、前霹州行政议员拿督哈米达，以及昔邦加国会议员祖末依德利斯。 反慕尤丁声音响起 多名巫统领袖，包括国防部长兼巫统副主席拿督斯里希山慕丁，纷纷否认革除慕尤丁党职的说法，但也有领袖如农业及农基工业部副部长拿督达祖丁，开始替副首相拿督斯里阿末扎希造势，公开要求巫统对付慕尤丁，並让阿末扎希接任署理主席职。 消息说，慕尤丁从澳洲回国后不久，就已经与律师团討论，以便为9月9日的最高理事会做好备战工作。 「慕尤丁接受副首相职被撤换，因为这个职位是由首相委任，但巫统署理主席是由巫统代表大会中推选出来，最高理事会不能隨便撤换，因此举已经违反党章。」 据瞭解，就算革除慕尤丁等人的事项没有带上会议討论，这次的最高理事还是会在其他课题，如党选课题出现衝突。 慕克里兹日前已表明，反对巫统展延党选18个月，並准备在这次的最高理事会议上，要求党选如期明年举行。

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大叔吹水，大话时局，讲故事之3 Bersih 4.0集会举行之前有心人已经把它定调为这是华人的集会。过后纳吉的舆论机器更是铺天盖地的向马来社会宣传，这是华人在挑战马来权威。这样的舆论无非是在煽动马来民族情绪，营造种族关系紧张，进而转移纳吉因为26亿在党内被逼宫的焦点，再实行混水摸鱼。 像之前提过了，巫统一伙部长和总警长卡立以及巫统喉舌Utusan讲了又讲，口口声声说这是华人集会，而那个向来在国会语不惊人死不休的巫统京那巴当岸国会议员邦莫达更把“集会者拿扫把”大做文章，把集会跟513事件牵扯一起。他在推特上传一张照片，上半部分附上一张当年的一张黑白照片，指称1969年513事件前夕，示威者在吉隆坡周边抬着巨型扫把，意在“清除马来人”；下半部则是bersih 4.0集会者拿着扫把上街，映射这次华人也是要把马来人扫清光。 年轻一辈可能不知道这张黑白照片对排华马来人的意义。 513爆发后以当时敦拉萨为首的“全国行动理事会”曾经发表过一份《513悲剧》白皮书。白皮书里特别引用这张照片，指华人在1969年大选后，在当时国阵前身联盟猛受大挫败后，拿着扫把游行，象征要把马来人扫除出吉隆坡和各大城市，结果引发马来人愤怒，因为马来人被挑衅才爆发种族冲突。 现在邦莫达这个烂人兼无赖把在Bersih拍到有人拿着扫把象征要把国家肮脏的东西和人物扫干净的照片无限上岗，无非是想说华人又再拿扫把来挑衅马来人，无非在煽动马来人像513时候那样攻击华人。根据官方的定调，513的导火线是马来人被挑衅，似乎也在说，华人被屠杀咎由自取。邦莫达这个纳吉的人 是不是有意再煽动排华马来人攻击华人呢？ 不提集会的诉求，不提出席的马来人 总而言之，现在巫统当权派要制造的是华人在挑衅马来人的舆论，完全不提净选盟在公告Bersih 4.0的声明中列出的四个诉求：干净选举、干净政府、异议权利、拯救经济。虽然出席者华人居多，但是他们却只字不提为什么也有为数不少马来人出席集会，这些出席马来人也有在在网络上表达他们出席的原因，但是他们却是视而不见。 从巫统这段期间所发动的舆论宣传，以及他的阵营正在酝酿举办两场（宣称一场在9月16，一场在10月10日）红衣人大集会，不难看到，有人是想像1987年茅草行动前夕那样先来炮制“种族关系紧张”，营造白色恐怖，以达到两个目的，一是激发巫统党员和马来人的危机感，转移视线进而团结在巫统当权者之下，二是，为进一步以控制局面为借口展开类似茅草行动的镇压行动铺路。 东姑对巫统当权者策略精辟的分析 这些伎俩早在28年前，也就是1987年10月27日《茅草行动》展开之前，巫统权争火爆进行中的时候，第一任首相国父东姑阿都拉曼已经曾对巫统内部斗争发表过以下精辟的分析： （当时巫统关于当选成绩还在法庭诉讼中） “巫统（国阵的第一大党）正在面对分裂，马哈迪在党内的主导权面临危机……巫统党员的诉讼仍然在法庭进行（12名巫统党员于6月25日入禀法庭，要求宣判刚落幕的巫统大会与党选为非法）。” “如果法庭的判决对他不利，那么马哈迪就别无选择，只能下台。然而他必定会寻找出路脱离困境，而制造一个国家危机，重新团结巫统来对抗共同的敌人（将是手段之一），而想象中的敌人就是华社。” “ 想象中的敌人就是华社”这句话是东姑整个分析中的精髓。 513有人踏着华人尸体上位 东姑之所以有这样精辟的见解主要他是1969年513事件的受害者，他被以纳吉父亲敦拉萨为首的政敌巧妙的利用马来人和华人的流血冲突惨剧逼宫，将国家最高行政领导权的相位，拱手让给副手敦拉萨。在这次种族冲突中华人可以说是白白被屠杀作为陪葬，为巫统的权争流了鲜血。 巫统党外历史学者在为513定案时，都指出，那是巫统一场变相的流血政变，只是很不幸流的是华人的血。可以这么说逼东姑隐退后，上台巫统领袖的是踩着华人的尸体上位的。 时隔18年的1987年，马哈迪又成功以同样的方法，制造马来人的危机感，矛头指向政治上处于弱势的大马华族，以巩固他自己的政权！不过，这次他没有让它酿成种族冲突事件。他在成功营造种族关系紧张后就借口展开茅草行动，假用高压手段来稳定自己的政权。 华社是巫统领袖的《另类提款机》 民间的评论指出，513和茅草行动，虽然是两件不同的事件，但殊途同归；两次都是发生在巫统两派争权的时刻，而当权者以牺牲华人的利益，甚至生命来终结对手。生活在大马的华人，在两次冲突事件中，都成为巫统领袖夺权、巩固势力的牺牲者。在他们眼中，华社就是巫统领导人的《另类提款机》。 现在巫统有面临权争，当权者没有像第二任首相胡先翁或者第四人首相阿都拉那样乖乖交出权力，反而是想反扑，而眼前他们采取的策略似乎是像513和茅草行动的相同，现在正是酝酿期。不过他这次会成功吗？ 大话和故事都还没完，接下来几天大叔会继续会讲还没有讲完的大话和故事。 （大叔会继续在这里吹水大话时局讲故事，大家可以不同意大叔的观点，不过内容肯定有一些营养。不想错过即刻上去《手机快报面子书fb like 一like, http://qr.net/4CNv） 翻炒1987年马哈迪的冷饭，纳吉可以得逞吗？ 打出最后一张牌，纳吉要证明比马哈迪更排华？

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宪政方式倒纳吉，可能吗？ 净选盟集会落幕后，政坛焦点再度转到国会，会否出现不信任首相纳吉的动议。 最近数周，前首相马哈迪与一些在野党领袖频频放话，准备向纳吉发动不信任动议，以推翻纳吉。 不过，掌管国会事务的首相署部长阿莎丽娜周五却指称，马来西亚国会跟其他国家不一样，并不存在所谓的不信任动议。 事实上，阿莎丽娜所言不无正确。马来西亚虽然沿用西敏寺议会制，但却没明文规定如何发动不信任动议。 相对之下，西敏寺制的发源地——英国，则已在4年前通过《2011年固定国会法令》（Fixed Term Parliament Act 2011），明确阐明不信任动议事宜。 在马来西亚的宪政框架下，要推翻首相，共有三种方式，即： （一）动议 虽然马来西亚国会并没所谓的不信任动议，但议员仍可通过普通和紧急动议，阐明不信任首相。 所谓的普通动议，即议员必须在14天前，入禀动议。动议将出现在每日议程表（Order Paper），但议会常规也规定，政府事务享有优先权。 这意味着，若不获政府的青睐，动议将没有机会登上议会厅，就如同伊党主席兼马江国会议员哈迪阿旺今年3月与5月两度提呈的伊刑法私人法案。 至于紧急动议，议员只需给予议长24小时的通知，即能入禀动议。 无论如何，不管是普通或紧急动议，关键仍在于议长班迪卡（见图）是否允准提呈，而根据记录，班迪卡一般以政府事务优先，鲜少让非政府事务的动议登上议会厅。 议会常规也阐明，紧急动议必须符合公众利益、紧急性和特定性三大条件，否则议长有权拒绝。 此外，在紧急动议之下，国会议员仅能进行辩论，而无法投票。因此，即使议长批准紧急动议，其表面意义也远远大于实际意义。 （二）财政预算案 如果动议一途行不通，反纳吉势力可以考虑在政府提呈财政预算案时，集结足够的票源来否决预算案，进而截断政府的财源。 按照议会民主惯例，如果无法通过财政预算案，政府无钱运作，将被视为失去多数支持。 换言之，如果反纳吉势力成功否决预算案，将等同于向纳吉政府投不信任票。 在2009年12月，正当国会夜晚辩论2010年财政预算案时，在野党即发动“奇袭”，突然要求记名投票。 由于纳吉与马华领袖当时正出席吉隆坡中华独中90周年校庆，纳吉等人被迫仓促赶到国会，以确保政府能够通过预算案。最终，纳吉政府在委员会和三读阶段，分别以1票和3票之差，惊险通过预算案。 经此一役后，国阵已学乖，每次重大法案，必有大批国阵议员留守，以免重蹈覆辙。 这意味着，在野党欲重施故伎，成功机会不高。 也是财政部长的纳吉（见图）将在10月23日提呈2016年财政预算案。不过，国会最早将要到11月16日，才会完成政策阶段的辩论，届时才会开始投票。 即便动议和财政预算案能够顺利在议会厅讨论，由于是采取记名投票的方式，过程毫无隐私权，议员即使怀有异心，也不能公开违背党立场。 （三）法定声明书 若上述两条议会途径被挡，反纳吉势力仍可通过联署法定声明书，以呈给国家元首，昭示他们不信任纳吉。 《联邦宪法》第43（2）（a）条文阐明，国家元首依据议会多数支持，决定首相人选。首相失去支持后，只有两个选项，即辞职下台或解散国会。 早前，副首相阿末扎希即指控，一名巫统领袖尝试收集朝野议员的法定声明书，以推举新首相，推翻纳吉政府。 但即使一名议员获得足够的法定声明书联署，也未能保证能够掌权，最佳例子即是2014年雪州大臣危机。 当时，尽管公正党主席暨加影州议员旺阿兹莎（见图）获得30名州议员支持，超越56个州议席的一半，但在雪州苏丹的介入下，最终仍是由国际山庄州议员阿兹敏阿里出任大臣。 就算是成功的案例，这种做法也极具争议。在2009年霹雳政变时，纳吉拉拢3名原民联州议员跳槽，觐见霹州苏丹后，即获得苏丹祝福，成立新任州政府。 这起事件引爆宪政危机。原民联霹州政府展开“解散议会”运动，并通过司法途径抗争近两年。（来源：当今大马）

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巫统党基层出现反纳吉迹象，阿末扎希指控在野党“荼毒” 副首相兼巫统副主席阿末扎希归咎在野党，荼毒巫统基层的思想，导致党基层开始出现反首相兼巫统主席纳吉的迹象。 “那些受在野党荼毒的党基层，如今不太喜欢党主席。” 他今日为巴西沙叻巫统区部大会开幕时说，巫统基层坠入在野党的圈套，甚至随着在野党起舞。 虽然阿末扎希并没阐明，在野党如何“施毒”，但他警告，这些毒物将摧毁巫统。 “不要摄取在野党的毒物，这些毒素将侵略我们的神经线，并摧毁党。” 巫统内部料掀激斗 纳吉（见图）因卷入26亿门而掀起巫统内部斗争，纳吉曾透过7月底内阁改组，撤除巫统署理主席慕尤丁的副首相职以及沙菲宜的部长职，两人之前曾公开批评纳吉处理一马公司的手法。 被开除的前巫统党员阿妮娜早前更入禀吉隆坡高庭，起诉纳吉和巫统行政秘书阿都拉勿，同时追回26亿门当中的汇返新加坡的绝大部分资金。 巫统将于下周三（9月9日）召开最高理事会，即时通讯软体WhatsApp开始流传一份七人“开除”名单，其中包括慕尤丁以及吉打州务大臣慕克里兹，料将为巫统掀起另一波涟漪。（来源：当今大马）

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  翻炒马哈迪1987年茅草行动前的冷饭 ,这一招是否可以得逞吗？ 当下的巫统局面让人想到1987年的马哈迪。当年的马哈迪凭着肮脏狠辣的政治手段，不惜向华人开刀，给他过关了，成功成为掌政22年在为最久的首相。不过现在如果复制着马哈迪当年的桥段，炒马哈迪的冷饭，能够像马哈迪当年一样度过当下的风暴吗？ 26亿进自己袋子事件东窗事发后，纳吉面对党内外要他下台的压力越来越大，但他还是强硬地死鸡硬撑着，没有坐以待毙，利用职权，采取肮脏专横手段反扑。在政府里副手慕尤丁被开除，总检查长阿都干尼被撤职，不听话，一直要查26亿流向的警方反贪污局高层被调职。。。还有些还没浮面的。。。 在党外，面对Bersih 4.0 大集会的挑战，现在有人乘势像马哈迪当年一样硬硬歪曲成这是华人在挑战马来人的权威的图像，转移焦点，希望掀起巫统和马来群众的种族情绪和危机感，进而凝集在巫统的领导下。如果再hold不住，会不会有人像1987年的马哈迪那样，在成功酝酿种族关系紧张后，再出重手镇压，然后掌握整个大局，稳固自己的政权呢？ 马哈迪向华人开刀 让我们回顾1987年马哈迪的片段。。。 1987年巫统出现激烈的党争，在4月24日巫统党中央代表大会改选中，出尽肮脏法宝，以马哈迪为首的当权派A队才只以微弱的43张多数票，击败由东姑拉沙里慕沙希旦联手组成的B队。其实，如果不是最后一刻纳吉被马哈迪收买背叛B 队，指示彭州中央代表投向A队阵营，大马和巫统的历史早就改写了。这件事，在最近和马哈迪翻脸对呛后，纳吉自己也公开爆料承认，并说马哈迪不感恩。 说回当年的巫统党争，党选虽然过关，不过过后，有12位巫统党员入禀高庭，指巫统代表大会出现程序错漏违法，并成功申请到高庭宣判巫统为非法组织，并且判决选举无效。当时，马来社会也因为巫统这场前所未有的党争而分裂，失去一半马来社会支持，马哈迪的政权，岌岌可危。马哈迪赶紧成立所谓的新巫统，UMNO Baru。 马哈迪放手让其他人煽风点火 就在巫统马来社会大闹分裂，自己受到挑战的时刻，马哈迪想到他有份参与的513阴谋，向华社来开刀。果然向华社开刀这一招很凑效，让他成功转移巫统和马来社会的焦点。 1987年8月，他向华社抛出一枚炸弹，开始强行推行国家教育政策，派遣约100名不谙华文华语的马来公务员，到全国华小出任校长，副校长，行政主任和训导主任这4个高职，这引发董教总严厉抗议，华社群起鼓噪。要求政府教育局收回成命。 但是，时任教育部长，属于马哈迪阵营的安华却坚持不肯妥协。10月4日，教育部长安华公开表示，他只是执行政府的既定政策，不谙华语的高职人员调指令，他是不会收回的。安华的宣布，进一步激怒了华社。（这是历史事实，大叔现在也支持安华这个当年魔头之一的倒巫统斗争，不过我们必须诚实面对历史） 眼看华小开始变质，教育部这个措施牵动着每个华人的敏感神经；马华公会，民政党，史无前例地与行动党，董教总和100多个华团组织站在一起连成一线，向政府施压，要求将不谙华语的高职人员调走。 10月11日，华社党团在吉隆坡天后宫发动一场捍卫华小，抗议不谙华文者派到华小担任高职的大集会。集会上宣布，如果政府不肯俯顺民意，3天后受影响的华小将展开罢课行动。当时响应号召的学校极多，学生人数估计多达4万5千人。 马哈迪时机成熟出手掌控大局 华人天后宫大集会挑起了华人捍卫华教的情绪，正中马哈迪的下怀，10月17日，在他默许（甚至可能是指示）下。时任巫青团长的纳吉即刻号召，超过两万名巫统党员和马来民众出席在吉隆坡kg.baru的露天体育馆举行场面火爆的《捍卫马来人权益大集会》，把种族紧张关系推到沸点。当时会场内充满了极端种族主义的口号和布条，所有的口号和布条，都是冲着华人而来！其中一张布条。画了一把马来短剑，上书《以华人的鲜血染红它》！当时在场的马来群众，群情汹涌，个个好像吃了five仔药丸一样。 跟着可能觉得还不够力，巫统总部也宣布，2个星期后会号召50万马来人走上街头示威游行。当时华人都很怕！有几个钱的纷纷出国，一些离开吉隆坡。。。一些经历过513屠杀的老一辈，告诉年轻的要做好最坏的准备。。。 为什么说这一切是马哈迪指示默许的呢？因为当时种族关系濒临爆破边缘，但是吊诡的是，作为国家最高决策人的马哈迪，却在那个关键时刻保持缄默，既不阻止马来人继续发表充满种族仇恨的言论和挑衅动作，又不努力平息和安抚两族之间的矛盾。很多人预想不到的是当时他阵营，在一般华人眼中比较中庸，对华人比较友善的副首相嘉化巴巴也发了出极端的排华言论。 最后在1987年10月27日，眼看时机成熟了，马哈迪解开他背后藏着的最终议程，打出最后一张牌，展开茅草行动（Operasi Larang ）大逮捕行动，一口气抓了119人，关了3家报馆，就这样，在全国风声鹤唳，人人自危中，马哈迪成功重新掌控了大局。 现在有人正打着如意算盘要把当下的bersih 4.0集会硬硬扭曲成当年的华人天后宫大集会，华人在挑战马来人的权威。现在，有人已经在酝酿着在10月10日，在吉隆坡刘蝶广场举办“百万人”集会，就像1987年纳吉他自己本身号召的吉隆坡kg.baru露天体育馆的《捍卫马来人权益大集会》那样。 看到这里有些人开始感到害怕了吧？但是希望大家冷静往深一层想想，纳吉能不能像马哈迪当年那样成功逆向操盘呢？ 大话和故事都还没完，接下来几天大叔会继续大话还没有讲完的大话和故事。。。。 （大叔会继续在这里吹水大话时局讲故事，大家可以不同意大叔的观点，不过内容肯定有一些营养。不想错过即刻上去《手机快报面子书fb like 一like, http://qr.net/4CNv） 纳吉打出种族牌，要证明比马哈迪更排华

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疑先吞药再烧炭　女郎车內双料自杀 身穿灰色T恤及条纹短裤的女死者，被发现时躺在驾驶座位上，由于其打扮男性化，因此消拯员及民眾一度误以为死者是男性。 （蒲种4日讯）一名中性打扮的华裔女郎，不知何故竟在车內烧炭自尽，今早被人发现时已毙命多时。 这起命案是于今早8时30分，在蒲种工业花园第3路被揭发，当消拯员接获公眾投报赶抵撬开车门后，发现躺在司机座的女死者已还魂乏术，旁边还放著装有炭灰的铁盆。 蒲种消拯局发言人指出，华裔女死者姓卢（26岁），来自霹雳州怡保，由于她打扮男性化，所以消拯员一开始还误以为死者是一名男子。 他表示，消拯局是在上述时间接获民眾投报，指有人受困在一辆银色华嘉轿车內昏迷不醒，不但四个车门皆上锁，前乘客座位底部更有一个疑似用来烧炭的铁盆。 「消拯员接报抵达现场后，立即使用工具將车门撬开，惟女郎被救出时已证实无生命跡象。」 消拯员在轿车前乘客座底部，发现一个垫在毯布上的铁盆，里面装有死者烧炭后剩下的灰烬。 父冀女儿安息 据观察，死者遗体被发现时仰面躺在驾驶座上，身穿灰色T恤及蓝色条纹短裤。 用以烧炭的铁盆下，垫著一块有焦痕的毯布，铁盆內盛有大量灰烬。 「死者遗体被发现时，身旁也留下一瓶矿泉水，令在场人士一度怀疑她是先吞药再烧炭自尽。」 事发后，女死者的遗体被送往沙登医院解剖，其父亲在接获警方通知噩耗后，立即从霹雳州驱车赶来，并在死者4名同事陪伴下，于下午2时40分进入医院太平间认领遗体。 无论如何，死者父亲较后透过女儿一名同事，向在场媒体传达不愿受访的意愿，希望女儿能够安息。

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斥卡立为饭碗向纳吉“叩头”，前总警长儿子批丢专业道德 全国总警长卡立上任后屡有争议言行，连第三任全国总警长阿都拉曼哈欣（Abdul Rahman Hasim）之子纳季阿都拉曼（Najib Abdul Rahman）也忍不住批评，卡立毫无先父担任总警长时的专业道德。 纳季接受《当今大马》访问时抨击，卡立只是顾及自己的“饭碗”，为了自己的职位，甚至向首相纳吉与内政部长阿末扎希“叩头”。 “若他有（专业道德），他不会允许中央政府欺凌属下。卡立辜负了警队。” “对于卡立而言，这攸关饭碗问题。警察委员会推荐总警长人选后，内政部长将委任总警长，而且必须获得首相批准。” “若他不向这两人（内长和首相）叩头，他就失业了。” 借先父往事批卡立 纳季的父亲——阿都拉曼哈欣（见图）是在1973年2月1日出任总警长，直至1974年6月7日，在马共武装斗争期间被人暗杀。 此前，纳季已在面子书上贴文，借先父的往事来批评卡立。 他忆述，在前副首相依斯迈阿都拉曼1973年逝世后，一群高官聚集在依斯迈私邸的客厅，讨论副首相接任者。 “（依斯迈）刚过世2小时，尸骨未寒，就有一群秃鹰在其家中环绕。” “毫无顾忌讨论，毫不敏感。我父亲走向这群人，指着他们警告：‘再谈接任者，我逮捕你们！’我在现场。” 卡立遗忘警队尊严 纳季话锋一转批评卡立，毫无先父的勇气。 “你没有自重和良心如此做。或许有心，但没展示出来。” “我以父亲批评与对抗政治人物为荣。当你不在世时，你家人和孩子会跟我一样，以先父为荣吗？这由你来决定。” 纳季向《当今大马》进一步指出，警队的徽章象征荣誉和尊严，“但卡立遗忘此事。” “公众并非完全不信任警察，但这是领导层问题。就像马来人要巫统胜出下届大选，但要首相纳吉离职。”

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